ميدنة البترول الاولى بالجزائر

[lwiza2000]

وإذا كانت بلدية حاسي مسعود وهي أغنى بلدية في القطر ودخلها يفوق 180 مليار مازالت غارقة في الحقرة والفساد والحرمان من فرص العمل وإقصاء شبابها وتهميشهم وفتح المجال لبعض سكان الشمال على حساب سكان الجنوب، مما دفعهم إلى ثورة حاسي مسعود في 13 جويلية 2001 احتجاجا على تفشي البطالة والفقر والدعارة مما جعل البعض يدعو إلى تهجير سكانها كأنهم الهنود الحمر، لفسح المجال واسعا للشركات المتعددة الجنسيات وأهل الحطوة من سكان الشمال، والأغرب من ذلك أن بعض بلدياتها وقراها لا تنعم بالغاز الطبيعي في الوقت الذي يصدّر فيه الغاز إلى إيطاليا وإسبانيا وأخيرا ألمانيا، ونفس المشهد تعاني منه بلديات الأغواط حيث حاسي رمل وهذا تميز فاضح، واضح بين سكان الشمال والجنوب رغم أن ما ينعم به أهل الشمال مصدره الجنوب وما فيه من خيرات متنوعة لو استثمرت على أكمل وجه لعاش الشعب الجزائري عيشة غاية في الرفاهية والأمن والاستقرار

[lwiza2000]

أبدى الكثير من الحاضرين في الحفل الذي نشطه المنشد العالمي "أبو الجود" في قاعة الحفلات بحاسي مسعود بمناسبة إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف

غضبهم بسبب عبارة قالها المنشد عندما لاحظ بأن النساء الحاضرات أكثر التزاما بالصمت من الرجال الذين كثيرا ما كانوا يحدثون الجلبة التي فرضت على المنشد الضغط أكثر على حباله الصوتية" وأمام هذا الوضع قال "أبو الجود" "النساء أكثر صمتا من الرجال، هل هذا يعني بأن نساء حاسي مسعود مربيات" وهي العبارة التي أقلقت بعض الرجال ودفعت بهم إلى مغادرة القاعة.
؟؟
شوفو يا جماعة شو وجدت عن حاسي مسعود بالصدفة شو رايكم باللي كتبه هدا الاخ الزائر لحاسي مسعود؟

الرمل يتحرك•••

رضا بن عاشور

أول ما وطئت قدماي الحافلة المتجهة من الجزائر العاصمة إلى حاسي مسعود مرورا بعاصمة الحسيان الرمل (ورقلة)، والرمل، كما يقولون، آفة وليس حاسي (بح ربح للغبار) مثلا، أول ما وطئت أقول، جاءت التوقعات كما كنتُ أتخيَّلها تماما!

فخلال الرحلة الليلية الطويلة التي تتجاوز 800 كلم، ظل "راديو كاسيت" ينشّف آذانهم وآذاننا بأغاني وألحان قبائلية خفيفة تتخللها على فترات قصيرة مقاطع من أغاني تشبه أغاني بشار وأدرار! بعدها أعقبها فيلم عن الأموات، كما علّق أحدهم، حول الفنان القبائلي المعروف "معطوب الوناس"، وهو الفنان الذي لم يُنجه سلاح الكلاشنيكوف من رصاصات طالبي جلده• وفي الأخير انتهت الرحلة بعرض فيلم "ويسترن"، "الطايح" فيه بالسلاح الأبيض والعصيّ والركل والنطح أكثر من "النايض"، وهذا على أرض شبه صحراوية لا يملكها أحد "ناومانزلاند"، والمطلوب فقط احتلالها! وعندما نزلتُ ورقلة وجدتُ ما رأيت في "كار" القبائل، كما سماها القابض على أرض الواقع حاضرا! فالركّاب كلهم نزلوا من الشمال فيما استثنينا شيخا وزوجته، يبدو أنهما من ورقلة، وأكثر من 70% من هؤلاء قبائل؛ تعرفهم بلهجتهم وسيماهم! يعني أن الحركة تأتي من اتجاه واحد فقط، كما تدل على ذلك حركة الحافلات والطائرات؛ فالأولى تأتي من العاصمة وتيزي وزو مباشرة، في شكل رحلات يومية بفارق زمنيّ قصير؛ تفوق الرحلات المربوطة بين مدن الشمال نفسها، رغم الفارق في عدد السكان، وتبدو معها رحلات إليزي وباتنة وسطيف وحتى خنشلة وقسنطينة، قليلة جدا• والمدينة البترولية زارتها شيخة كويتية، وحارَت من الوجوه؛ ما بين السمراء والسوداء والبيضاء؛ بحكم أنها في أمرها تبدو مهيَّأة لأية احتجاجات، وهذا بعد أن كسرت المحظورات، وصار عاديا أن ترى في شوارعها معلَّقات تدعو إلى تجمُّع سلميّ (أقلّ من فيلم الوسترن الذي شاهدناه في كار القبائل) والشرطة تطاردها وتنزعها لكي لا يقرأها أحد!
أما القبائل عهدُهم مع الحسيان في الجنوب قديم جدا، مثل عهدهم بالإدارة في الشركات الوطنية والبنوك؛ من يوم بدأت إلى أن نُهبت وأفلست و"أصبحت خاوية على عروشها"، لولا القفزة الأخيرة في أسعار سوق البترول التي أعادت لها حيويّتها! ولهذا فإن حاسي مسعود يسمّيه سكان ورقلة (الأصليّين) مثلا، "حاسي تيزي"، وبعضهم الآخر يَنسبونه إلى "وزو"، دون أن يفهموا معناها! وهي إشارة واضحة إلى كون "الحسيان" ممزَّغة (من أمازيغ) ومُقَبألة (من قبائل)، وحتى مُبَربرة (من بربر)؛ سواء في بئر مسعود أو بئر الرمل• وقد يشكلون نسبة 100% بالنسبة لبعض المواقع، كحوض الحمراء (ما بين ورقلة وحاسي مسعود)؛ وهو مركز لجمع الخامِّ قبل ضخِّه نحو مصانع التكرير أو الخارج•
وتاريخيا، يمكن فهم الظاهرة، كما فسر لي مهندس بترول أصيل المنطقة، على هذا النحو: عندما كان ساكن وهران يتلذذ بسماع ألحان الراي (المحظور) آنذاك وعندما كان "الغياط" يضرب الزرنة في بسكرة والأغواط، أو حتى الوادي؛ وهي المناطق الأقرب للحسيان، عندما كان يحدث هذا في السبعينيات في عشرية النضال، كان "البرّاح" في منطقة القبائل ينفخ في أعالي الجبال؛ طالبا من السكان النزول إلى الجنوب للعمل في حقول البترول، تماما مثل ما حدث في بداية الاستقلال، حينما وجّه "آيت أحمد" نداء بالنزول إلى العاصمة؛ لاحتلال ما تركه الاحتلال!
غير أن نسبة وجود القبائل حاليا مقارنة مع فترة "بومدين"، على سبيل المثال، انخفضت، وهذا بعد أن فاق العرب والأعراب من غفلتهم وغفوتهم في الزقاق! خاصة في الفترة الأخيرة مع دخول آخر الوافدين من جماعة تلمسان، التي تشكل الحكومة نصفها على الأقل، في هذه الأيام!
والملفت للانتباه أن عددا من هؤلاء العاملين الذين ينحدرون من القبائل يقومون بنقل زوجاتهم ليضعن حملهن في مستشفى حاسي تيزي هذا، لكي يُكتبوا عند البلدية من أولاد >لبلاد

التافهُ••• والنافع!!

والمفارقة في هذه المسألة، كما ذكر لي أحدهم في ما يتعلق بالتوظيف النافع؛ وليس التوظيف "التافه"، أن يكون شرط ولادتك في تيزي وزو (وما جاورها) أمر غير مختلَف فيه! وهذا الأمر لم يعد خافيا على أحد، وفي مقدمتهم شبان الحسيان أنفسهم! ولهذا حين التقيتُ أحد زعمائهم؛ أي ممن يملكون القدرة على تجنيد الشباب في الشارع، وهو بطال أيضا ولا ينوي الحرفة، لخّص لي الموقف بثلاث كلمات: "لا نحن عنصريين ولا معارضين، ولم نطلب المستحيل• أما العنصرية فقد باتت تطبع عقول بعض أصحاب التلّ، وسمِعتها "صَخْشيّاً" من أحد تجار سطيف في المواد الغذائية؛ فقد حدّثني أنهم هدّدوه في إحدى المظاهرات بحرق شاحنته، حينما حاول الخروج من المدينة وهم يصيحون: "البرَّاني برَّه"! نفس التاجر أعاب عليهم أنهم كسالى وأنه لولاهم لماتوا جوعا (من فرط الزيادات في الأسعار)! وبالمناسبة، الأسعار في ورقلة، بالنسبة للخضر الفواكه على الأقل، لا تختلف كثيرا عن العاصمة•
أما فكرة المعارضة وشقّ عصا الطاعة في وجه النظام، فقد جاءت، كما فهمتُ من رأس القاضي نفسه؛ فهو أول من أطلقها على الذين دفعوا باحتجاجات 2004 والاحتجاجات التي تكررت قبل أسابيع قليلة فقط؛ فقد قال لهم القاضي بعد أن مرّ بعضهم على أصحاب البدلات الزرقاء، وخرج من كان يمشي على اثنين وهو يمشي على ثلاثة، "إنكم تريدون تقسيم البلاد!" والقاضي القمقوم هذا يكون قد أذهل هؤلاء الشبان أنفسهم؛ فالتهمة، حسب ما أدركتُ، لم تتولد في رأس محدّثي أصلا، ولا أظنه فكر فيها!
وبالمناسبة، فقد ذكروا لي أن تهمة تقسيم البلاد هذه، لم توجّه النيابة العامة لجماعة بلعيد عبريكا المسمى أبريكا؛ فقد أدخلت عروس القبائل والقلاقل المنطقة في دوامة من العنف مدة ثلاث سنوات كاملة؛ بسبب مقتل تلميذ على يدي دركي، وانتهت القضية كما بدأت؛ دون معرفة أسباب الحقيقة الكامنة وراء تلك الهوشة الطويلة جدا والمكلفة! والمهم أن العنف انتهى بطرد الدرك الوطني من المنطقة (لأنه برّاني)، وإعفاء السكان من دفع مستحقات الكهرباء والغاز، فماذا نسمي هذا: عنصرية، أم جهوية "امليحة"؟ بتعبير آيت أحمد•
شيء من هذا لم يحدث في ورقلة قبيل زيارة الرئيس بوتفليقة للولاية عام 2004، وهي أول انتفاضة لسكان الجنوب للمطالبة بحقهم في بترولهم! والذين حضَروا وحضَّروا لها، بمن فيهم محدّثنا، يعترفون بأنها كانت عنيفة وامتدت نحو مناطق حساسة، كالولاية ومديرية التشغيل ومراكز الشرطة، خاصة أنها نُظمت في وسط المدينة! وتصوَّروا أن أكبر شارع يتوسط المدينة اسمه "شارع فلسطين"، والذي يتفرع منه اسمه "شارع شي غيفارا"؛ البطل القومي لشعوب أمريكا اللاتينية! وعندما يدرك الواحد من المتظاهرين بأنه يحتج في شوارع ثورية، لا بد أن يبدع؛ فيصح المقاتل بعشرة! بل إن >كارلاج

القُوت••• والموت!

أما الجديد في الحركات الاحتجاجية (للمطالبة بنصيب أولاد الجنوب في بترولهم) فهو أن هذه الحركات تَقرر نقلُها خارج المدينة! وكما في الشمال أيضا، فإن أحسن طريقة لتحقيق الهدف هو قطع الطريق! ومن لم يجد طريقا يقطعه فليعدِل عن فكرة الاحتجاج؛ لأنه >لوكان سؤال مرفوع: كيف سيتم التوظيف في الحاسي؟ حتى شكيب خليل وزير الطاقة عجز عن الإجابة عنه، وهو يقوم بتنصيب مجلس إدارة حاسي مسعود؟


نسوان وقربان!•••

والحاسي الذي يجاور ورقلة، وإن كان مصنَّفا ضمن منطقة ذات أخطار كبرى تتطلب إجلاء السكان؛ هروباً من النيران (لا قدَّر الله!) ليس كما يتصور الواحد منكم؛ مجموعات بشرية ذكورية، كالعسكر مثلا، فقد بات في الإمكان أن ترى نواعم الأجساد، وهن يرفلن في تجمعات الحاسي• أما مبرر وجودهن في هذا >البَر الخالي بعد أن جئن من الشمال وخاصة من الجهة الغربية، فهو العمل كمنظّفات (في النهار وفي الليل كبائعات)• وأَجزم أن كل من يراهن يحسبهن سكرتيرات رئيس مدير عام (وخاص)•
وعلى أية حال، فإن >الشرابوشيپةأولاد البلاد
(يتبع)
بنزاهة لم ارى التبعية

[lwiza2000]

http://wikimapia.org/5600208/%D9%85%...AF%D9%8A%D8%A9

//طابليت ابراهيم
حي 314 مسكن رقم 101 حاسي مسعود 53/14/73(029)
// سابغي فريد
حي 188 مسكن رقم 30 حاسي مسعود 19/14/73 (029)

// سماتي نورة
حي الططالب عبد الرحمان حاسي مسعود
00/17/73 (029)
// كربوش بشرى
حي المسجد العتيق
85/52/73(029)

// بندي عبد الله سمية
حي محمد العيد آل خليفة
// زيقم نصيرة
حي سي الحواس ح.مسعود

// مخليل صليحة
05/52/73 (029)
// بن ديب منير
حي1850 مسكن ح.مسعود

سوناطراك الجزائرية تحقق أول كشف نفطي لسنة ۲۰۰۶

حققت شركة سوناطراك الجزائرية الحكومية للنفط والغاز أول كشف نفطي لها هذا العام في منطقة بالصحراء الغربية.
وقالت الشركة الأحد إن الاكتشاف تم بعد الوصول إلى عمق ۴۲۲۷ مترا، مشيرة إلى أن الاختبارات أدت إلى تدفق ۵ر۴ أمتار مكعب من النفط في الساعة و۵۵۹ مترا مكعبا من الغاز في الساعة.
ووقع الاكتشاف في منطقة رقم ۴۲۷ المسماة (أمقيد مسعود) القريبة من الحقل النفطي الضخم (حاسى مسعود) أقصى الجنوب الجزائري.
ونوهت سوناطراك إلى أن هذا الاكتشاف يبين مدى أهمية الزيوت التي تم اكتشافها في محيط منطقة حاسي مسعود.
وفي العام الماضي حققت الجزائر عضو أوبك تسعة اكتشافات للنفط والغاز مقابل ۱۳ كشفا عام .۲۰۰۴
وكانت سوناطراك أعلنت في فبراير/شباط الماضي عن اكتشاف للغاز المكثف بمنطقة إيليزى في أقصى الجنوب الجزائري بالتعاون مع شريكتها الروسية (روزنافت سترويترانس غاز لميتد).
يشار إلى أن الجزائر تسعى إلى زيادة إنتاجها إلى ۵ر۱ مليون برميل يوميا هذا العام وإلى مليوني برميل عام ۲۰۱۰ من مستوى ۴ر۱ مليون في الوقت الحالي.


قم بحجز لفندق في حاسي مسعود
هنا
http://destinia.ae/hotels-%C3%98%C2%...%C 3%98%C2%AF

[shani]

يعطيك الصحة والعافية



.

[shani]

لي زيارة قريبا الى وهران ثم الى منطقتكم



بس من يرشدني الطريق



دمتم بخير



.

[lwiza2000]

شكرا لمرورك اخي
كل الناس يساعدوك اكيد انت بس اسئل

[المغرب العربي الغالي]

مشكورة اختي lwiza انتي مبدعة بتقريرك اخوج الفيتورى البادجو من ليبيا

[lwiza2000]

لا شكر على وااااااااااجب

[ولد تونس]

يعطيك الصحة خويا على تصاور حلوين

[رادو العود]

ماشاء الله تبارك الله الصور حلوة
بس كيف يعمل استفتاء رغم قلة اللي يعرفون المدينة هذي في المنتدى هذا
ارجو من الأحبة من الجزائر ان يزودونا بالكثير من التقارير لكي نعرف اكثر عن هذه الدولة المترامية الأطراف